潁上花鼓燈是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),經(jīng)過幾百年來的傳承與發(fā)展,產(chǎn)生和積累了千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作,給我們提供了寶貴的精神財(cái)富。
所謂群眾文化,是指群眾藝術(shù)文化活動(dòng)。就是人民群眾為了滿足自身精神生活的需要,用形象的思維進(jìn)行創(chuàng)作,用典型的形象反映生活,讓人們身臨其境地去感受、去辨別、去品味、去領(lǐng)悟生活的真諦和哲理,使人們在美的享受中,潛移默化地陶冶情操,凈化心靈。
如何使?jié)}上花鼓燈與群眾藝術(shù)文化活動(dòng)有機(jī)相結(jié)合?這是我作為一個(gè)群眾文化工作者長期思考的問題。
潁上花鼓燈是由舞、歌、鑼鼓演奏尤其是以舞蹈為主要構(gòu)成部分的綜合性藝術(shù)。其特點(diǎn)是舞蹈動(dòng)感特強(qiáng),節(jié)奏緊促有力,動(dòng)作韻味十足,速度快捷敏銳,架勢變換頻繁,表演場面熾熱歡騰,演員情緒歡快激昂,唱腔粗獷高亢,地方特色濃郁。潁上花鼓燈表演者由數(shù)名鼓橛子、臘花對偶組成,通常由領(lǐng)首的第一個(gè)鼓橛子(叫杈傘把)領(lǐng)舞出場,主要有大花場(跑大場)和小花場(跑小場)等段落。
潁上花鼓燈大多即興演唱,多用鑼鼓敲擊(常用鼓、鑼、镲、小鑼等四件),鑼鼓經(jīng)無譜,常用鳳凰三點(diǎn)頭、長流水、小五番、十八番、大剎點(diǎn)、小剎點(diǎn)等,大多即興變奏,隨舞蹈變化而變化。
與其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)一樣,潁上花鼓燈充滿了寫意性和虛擬性,既與生活相聯(lián)系,又與其相分離,表現(xiàn)出不即不離“似像非像”的美學(xué)特征,在似與不似之間給人產(chǎn)生聯(lián)想和感受。它是家耕文明的產(chǎn)物,從一開始就深深扎根于人民群眾之中。它將社會(huì)生活中具有典型意義和能夠表達(dá)一定感情特征的素材動(dòng)作加以篩選,進(jìn)行提煉、概括、美化,使之成為可以表達(dá)人物情感意念的、抽象的藝術(shù)動(dòng)作。每逢節(jié)慶、閑暇之余,人們在麥場、莊前屋后或是在街頭廣場用竹竿挑起紅燈籠,在鏗鏘的鑼鼓伴奏下歌詠、舞蹈,通過優(yōu)美的動(dòng)作和民歌小調(diào)抒發(fā)豐收的歡樂心情。在長期的表演過程中,這些動(dòng)作經(jīng)觀眾的審美過濾、反復(fù)選擇,把其中能夠充分、準(zhǔn)確傳情達(dá)意的動(dòng)作固定下來,逐步發(fā)展成為淮河兩岸人民群眾節(jié)慶、廟會(huì)、婚喪嫁娶等傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)中的一種儀式,一種人們玩樂的形式和群眾性的歌舞活動(dòng)。正如燈歌中所唱“玩燈的共有千千萬,都是淮河兩岸人”,花鼓燈鏗鏘的節(jié)律和健美的韻律已經(jīng)融進(jìn)淮河兩岸人民群眾的血液,成為這里民眾的生活寄托和精神支柱。
而群眾藝術(shù)文化活動(dòng)隨著社會(huì)文化的變遷,也相應(yīng)地發(fā)生變化。人們在漫長的歷史進(jìn)程中,對真善美與假惡丑進(jìn)行選擇和辨別。而我們的責(zé)任,是對傳統(tǒng)節(jié)目改進(jìn),棄之糟粕、取之精華,使?jié)}上花鼓燈美的形式和內(nèi)容得以保留、繼承與發(fā)展,并更加適應(yīng)群眾藝術(shù)文化活動(dòng)的要求。
人民群眾閑暇中需要熱鬧、開心、玩耍、休息,需要感受美的悅愉,體味美的內(nèi)涵,以滿足自身的精神需求。群眾藝術(shù)文化活動(dòng)正是群眾自我表現(xiàn)、自我娛樂的一種表現(xiàn)形式。在群眾藝術(shù)文化活動(dòng)中,群眾不僅是美的欣賞著,也是美的創(chuàng)造者。群眾藝術(shù)文化活動(dòng)為廣大群眾的參與和表現(xiàn)提供了一個(gè)展示的平臺(tái)。
2008年,我們創(chuàng)作、編排了“花鼓燈健身舞”。其目的,一方面是立足于保護(hù)民族文化藝術(shù),另一方面是積極尋求、探索既傳承民族文化又發(fā)展群眾藝術(shù)文化活動(dòng)的新路徑。在創(chuàng)作過程中,我們把花鼓燈藝術(shù)的精髓,融入到簸箕步雙飄扇、扣扇風(fēng)擺柳、碎步雙撥扇、飄扇風(fēng)擺柳、碎步團(tuán)扇、十字步前后單擺扇等基本舞蹈動(dòng)作上,以突出舞姿輕盈跳躍、活潑多變、飄逸脫俗的神韻;同時(shí)考慮到群眾藝術(shù)文化活動(dòng)參與群體的生理、心理特征的要求,以及關(guān)節(jié)承受力、肺的呼吸量、胯部、腰部的自然動(dòng)態(tài),大膽地將群眾自娛、健身和表演融為一體,讓群眾藝術(shù)文化活動(dòng)根植于民族的沃土中,根植于群眾的生活中,與時(shí)代相呼應(yīng),與優(yōu)秀的文化形式相兼容。
由此可見,潁上花鼓燈在群眾文化活動(dòng)中有著舉足輕重的地位。這種自我娛樂、自我欣賞、自我參與、自我表現(xiàn)、自我陶醉所蘊(yùn)含的美,是群眾文化區(qū)別于專業(yè)藝術(shù)文化的重要標(biāo)志,它蘊(yùn)含著人民群眾的活力、凝聚力和向心力。