作者:董冬
制圖:孫綠 / 校稿:貓斯圖 / 編輯:棉花
在地域歧視的話題里,“蘇北”一詞長盛不衰,讓當(dāng)?shù)鼐用裰两袢匀槐池?fù)著不屬于自己的精神負(fù)擔(dān)?贪逵∠蟮牧α渴菑(qiáng)大的,“剛波寧”的調(diào)侃已經(jīng)彌漫到了全國各地,乃至與江蘇無關(guān)的內(nèi)地。
剛波寧在哪里
其實(shí)作為東部沿海地區(qū),蘇北的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國來講都算強(qiáng)的。即使民風(fēng)有落后的地方,比如鬧新娘,也只能說是全國性的通病,并不是一城一地的特殊之處。然而“蘇北人”這個名聲還在互聯(lián)網(wǎng)時代被意外地炒熱了。
今天的文章就來聊一聊“蘇北”的不良刻板印象是如何形成的。
江北與蘇北
文化上,江蘇可以分為中原文化、江淮文化、和吳文化三塊。行政上,江蘇才分為蘇北、蘇中、蘇南。這二者有所聯(lián)系,但并不完全重合。
南京和南通由于高度混合的文化
是兩個特別的地區(qū)
其中最值得一提,也是圍繞“蘇北”這個概念爭議最大的地區(qū),是江淮文化/地區(qū)。這個文化圈東起安徽,西至江蘇,沿淮海一路向東流,向北是徹徹底底的北方,向南是徹徹底底的南方,自己則是一片南北混合的文化區(qū)域。
由于黃河和淮河的不穩(wěn)定
“蘇北”在一個很大的范圍內(nèi)大幅擺動
(可橫屏食用)
當(dāng)然,總體來看,江淮仍然屬于南方。只是這個地區(qū)在江蘇的特殊之處在于,其更北的徐州、宿遷、連云港,已經(jīng)到了真正的北方。
徐州的暖氣!
比如說一個徐州人,僅僅出于文化,更容易跟山東人打成一片,而且徐州也有暖氣。由此,處于中間地帶的江淮人由于來自北方的影響,和吳地居民的生活習(xí)慣差異被無形拉大,也形成了雙方的對立。
雖然這一混合區(qū)域有相對獨(dú)特的文化
但形成一個聯(lián)系緊密的經(jīng)濟(jì)區(qū)尚難實(shí)現(xiàn)
但實(shí)際上,正是因?yàn)榻粗虚g地帶的存在,人們其實(shí)很難定義真正的“蘇北”是什么,也就有了很多認(rèn)為自己被無端鄙視的抱怨聲音。
如果我們認(rèn)真定義所謂的“蘇北”這個概念,會發(fā)現(xiàn)劃分蘇北的方式其實(shí)有三種:以南北劃分、以長江劃分、以文化劃分。
第一種南北劃分幾乎完全看緯度。南是南、中是中、北是北,這也是今天通用的劃分蘇南蘇北的方式。在這種劃分方法下,江蘇被分為蘇北、蘇中、蘇南。比如蘇北人民醫(yī)院坐落在揚(yáng)州,但按緯度來看,揚(yáng)州是蘇中。
來自揚(yáng)州的蘇北人民醫(yī)院
然而,雖然在外地人看來這種說法合情合理,很多江蘇人卻并不認(rèn)可這種說法,揚(yáng)州人自己更是不同意。
第二種是看長江,江北即是蘇北,江南才是蘇南。在蘇南至上海的民間,江北人和蘇北人基本是劃等號的。但“江北”一詞過于歧視,逐漸地在正式場合被淘汰,“蘇北”的定義就又模糊了起來。而且,如果以長江來劃分,那南通市這個緯度與常州的城市對自己的蘇北身份又要表示不滿了。
除了長江南北,長江東西也是有不同的
(可橫屏食用)
第三種是看“含吳量”,這才是江蘇人最接受的方式。就算人在江北,只要講的一口吳儂軟語,也會被認(rèn)為是江南人。這種地理位置與文化之間的撕裂,在南通市最有體現(xiàn)。
倷好
吳語區(qū)內(nèi)部也是頗為復(fù)雜的
由于歷史上常州人曾經(jīng)向南通移民,所以在南通的東南角形成了一片吳語區(qū)。講啟海話(吳語)、通東話(吳語)是南通人就稱呼講如東話(江淮官話)、如海話(江淮官話)的南通人為“剛波寧“。而兩地的最短距離,不過二十幾公里,只是一個北上廣白領(lǐng)平時上班通勤的距離。
然而,國內(nèi)的省界、甚至市界劃分基本上都是犬牙交錯的,內(nèi)部文化分裂并不足以完全解釋“蘇北”一詞的過度流行。
南通還真是個混合地帶
窮是蘇北的原罪嗎
在談?wù)撈馂槭裁纯傆腥丝床黄鹛K北的時候,最確鑿的“證據(jù)”,就是蘇北蘇南的貧富差距。
如果對比江蘇省內(nèi)的GDP、人均GDP、基礎(chǔ)設(shè)施等硬指標(biāo),蘇北是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及蘇南的。但問題在于,不僅蘇北,中國的絕大部分地區(qū),都難以跟蘇南一較高下。
蘇北經(jīng)濟(jì)雖然比不上蘇南
但還是比廣大中西部發(fā)達(dá)很多的
蘇錫常的人均GDP在都在2萬美元左右,差不多是連云港、徐州等市的二到三倍,下游的上海也是太湖平原的成員。整個地區(qū)富裕得如此密集、文化又極為統(tǒng)一,對外產(chǎn)生同仇敵愾的感覺,似乎也是理所應(yīng)當(dāng)。
然而這還是不足以成為“蘇北”一詞格外出跳的理由。談及省內(nèi)的貧富差距,另一個富裕省份——廣東,其內(nèi)部貧富差距就要比江蘇大的多。
廣東核心城市的省內(nèi)首位度
明顯要比江蘇高很多
在廣東,深圳市2.5萬美元的人均GDP是梅州的幾乎6倍,粵東粵西粵北等地都是連綿的山區(qū),交通不便經(jīng)濟(jì)落后,和珠三角的實(shí)力差距不亞于蘇南蘇北之差。而且廣東省境內(nèi)廣府、客家、潮汕文化差異極為巨大,互相之間連講話都聽不懂,差異比中原、江淮、吳三大文化只多不少。
語言和文化差異也是相當(dāng)之巨大
但我們從未聽說過“深圳人看不起粵東粵西人”的傳說,在廣州也較少有這樣的排外口徑。
要找到蘇北成為蘇南乃至全國人民口中的落后地區(qū)的理由,還需要從更久遠(yuǎn)的歷史角度尋找答案。
江北難民
之所以偏偏看不起“蘇北”,要蘇南人和上海人說,還不是因?yàn)樘K北來人太多了。
由于種種原因在家鄉(xiāng)難以繼續(xù)生存者,往往會背井離鄉(xiāng)流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)討生活。由于外流人員素質(zhì)低、文化不適應(yīng)等原因,他們很容易就與本地居民產(chǎn)生矛盾。
上世紀(jì)河南人大量走出家鄉(xiāng),留下了偷井蓋傳說;如今東北人外流嚴(yán)重,曝光東北人種種不文明事跡的視頻也開始大量出現(xiàn),都是這個原理。
偏見地圖?
蘇北人慘遭歧視的原因也不例外。他們在蘇南和上海早年間的形象,多是以難民身份出現(xiàn)。
1855年黃河改道之后,依賴運(yùn)河與黃河的江蘇北部長期處于不穩(wěn)定狀態(tài),在1911年、1921年、1931年都發(fā)生了大洪水,蘇北生靈涂炭,只好南渡找機(jī)會。
從蘇北改道至魯西北
是黃河最近一次大規(guī)模改道
其后又有反復(fù),沿岸受災(zāi)甚眾
水患之后,又是戰(zhàn)亂。到了40年代,抗日戰(zhàn)爭結(jié)束就是內(nèi)戰(zhàn)。來自長江以北的難民再度大量涌入蘇南和上海。
難民一群一群地渡江而來,沒有資本、語言不通,卻要養(yǎng)活一家老小,只能從事黃包車夫、搬運(yùn)工、理發(fā)師、搓澡工等非技術(shù)性工作,在江南優(yōu)雅的士紳看來自然就是“低端人口”。
1946年常州的黃包車夫
就算到了和平年代,蘇北人還是喜歡往蘇南跑,距離近是一個極大的優(yōu)勢。富可敵國的江南就在省內(nèi),跨過江就是,清明還能回老家掃墓,換誰也抵擋不住這份誘惑。
根據(jù)第五次人口普查的記錄,時至2000年,江蘇省內(nèi)流動人口的數(shù)量仍然是省際人口流動數(shù)量的三倍。當(dāng)時在江蘇南部,本地人每接觸四個外地人,就有三個是蘇北人。
除了強(qiáng)勁的蘇南
徐州、南京也有各自的區(qū)域吸引力
大量涌入的外來人口,還是貧窮的外來人口,勢必會發(fā)生矛盾。其實(shí)外來人口能夠補(bǔ)充當(dāng)?shù)氐膭趧恿,對?jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展是好事,至少房價會漲,對于坐擁本地房產(chǎn)的居民而言,穩(wěn)賺不賠。
上海人眼里蘇北人推高房價的最佳闡釋
房子的重要性
但是當(dāng)外地人突然涌入的時候,沒有人會考慮這些。倒是交通擁擠、住房緊張、資源短缺、甚至治安惡化等問題,幾乎隨著外地人下船的一瞬間一起出現(xiàn)。
在漫長里歷史時期里,涌向江南的外地人又大多是江北、蘇北人,久而久之,蘇北人都窮、臟、素質(zhì)差這一印象,就被固化了。南北之間互相的不滿也就應(yīng)運(yùn)而生。
人多帶來的不僅僅是擁擠
其實(shí),不管是北京、香港還是上海、蘇南,歧視外地人的大多是社會的最最普通的人,是無法立即從外地人身上獲得好處的大多數(shù)。甚至可以出現(xiàn)這樣一種奇景:一個內(nèi)地人前一秒為香港人歧視大陸游客憤慨不已,下一秒又忠心地希望家門口的外地人滾出去,身陷互相鄙視的食物鏈中不能自拔。
上海的72家房客
而且地域之間的對立情緒一旦形成,就很難抹去。即使現(xiàn)在蘇北已經(jīng)不再盛產(chǎn)難民,“剛波寧”也仍然背負(fù)著歷史帶來的惡名。
人們期待著伴隨著人口移動的空前增長,這些無奈的偏見能逐漸被淡化,無論南北都是一家。