主流社會普遍實行的一夫一妻婚制以外,走婚、鉆帳篷、一妻多夫等特殊的婚俗也在富有女性文化傳統(tǒng)的橫斷山地區(qū)代代相傳。這些制度構筑起一個個緊密的大家庭,在資源緊張的地帶顯現(xiàn)出旺盛的生命力和濃濃的溫情。
我自2005年起,進入四川甘孜藏族自治州的一處草原做教育工作至今,漸漸發(fā)現(xiàn)橫斷山區(qū)不僅傳承著濃厚的母系文化,還延續(xù)著獨特而多彩的婚姻習俗。于是,我開始了一場“尋婚”的旅程。

獵奇背后,走婚是最適合傳統(tǒng)摩梭母系社會的交往方式
瀘沽湖畔摩梭人的“走婚”,正在從名不見經傳的隱秘習俗,變得越來越為各國人類學者、民族文化愛好者以及游客們所熟知。拋開獵奇的傳聞和夸張的宣傳,走婚其實是在當?shù)啬赶涤H族社會的基礎上建立的一種兩性交往方式。傳統(tǒng)的摩梭母系家戶往往頗為龐大,可達數(shù)十人,祖母是全家的主心骨,女兒們是家族的血脈傳承者,男性在家中的身份則是兒子、兄弟、舅舅。如此,走婚自然是一種十分適合傳統(tǒng)摩梭社會的結交方式,男女仍屬于各自的母系家戶而不獨立分家,孩子成為女方家的新鮮血脈。
瀘沽湖畔摩梭人的“走婚”,正在從名不見經傳的隱秘習俗,變得越來越為各國人類學者、民族文化愛好者以及游客們所熟知。拋開獵奇的傳聞和夸張的宣傳,走婚其實是在當?shù)啬赶涤H族社會的基礎上建立的一種兩性交往方式。傳統(tǒng)的摩梭母系家戶往往頗為龐大,可達數(shù)十人,祖母是全家的主心骨,女兒們是家族的血脈傳承者,男性在家中的身份則是兒子、兄弟、舅舅。如此,走婚自然是一種十分適合傳統(tǒng)摩梭社會的結交方式,男女仍屬于各自的母系家戶而不獨立分家,孩子成為女方家的新鮮血脈。